Paano magsasalita Rastafari patois

Nilalaman

• yugto
• Bahagi 1 Pag-unawa sa mga pangunahing salita sa Rastafari
• Bahagi 2 Alamin ang mga pangunahing pangungusap sa Rastafari
• Bahagi 3 Pag-unawa sa kultura ng Rastafarian

Ang Rastafari ay isang dayalekto na sinasalita ng pangunahin ng Jamaican Rastafarians. Ang wikang Rastafari ay mas madaling maunawaan kaysa sa Jamaican patois, sapagkat ito ay isang hanay ng mga laro ng salita na may Ingles at hindi isang ganap na magkakaibang diyalekto tulad ng Jamaican Patois. Ang kilusang Rastafari, na nagsimula noong 1930s sa Jamaica, ay nakaugat sa mga positibong paniniwala tulad ng pagkakaisa, kapayapaan at pag-iisang pag-ibig ("isang pag-ibig" sa Ingles). Ang wikang Rastafari ay samakatuwid ay salamin ng mga positibong paniniwala na ito.

yugto

Bahagi 1 Pag-unawa sa mga pangunahing salita sa Rastafari

1. 
   

   
   Maunawaan ang pagbigkas ng mga salita sa Rastafari. Ang Rastafari ay nananatili pa rin bilang isang buhay na wika, kaya ang pagbigkas nito ay napakahalaga kapag sinusubukan mong magsalita sa Rastafari.
   • Sa Rastafari, hindi namin binibigkas ang "h" ng mga salitang Ingles. Kaya, ang "salamat" ay nagiging "tank", "tatlo" ay naging "puno", atbp.
   • Katulad nito, ang mga Rastafarians ay hindi binibigkas ang "th" ng mga salitang Ingles. Kaya, "ang" nagiging "di", "sila" ay nagiging "dem" at "na" nagiging "dat".

2. 
   

   
   Alamin kung paano gamitin ang pariralang "Ako at ako". Sa Rastafari, "Ako at ako", binibigkas na "ouch", ay isang mahalagang expression.Tumutukoy ito sa pagkakaisa ni Jah (Rastafarian na pangalan ng kanilang "Diyos", ang Etiopianong Emperor na si Ras Tafari Haile Selassie I) sa bawat tao. "Ako at ako" ay isang ekspresyon na nagpapatibay sa paniniwala ng Rastafarian na relihiyon na umiiral si Jah sa ating lahat at na ang lahat ay umiiral bilang isa at iisang tao, na pinag-isa ni Jah.
   • "Ako at ako" ay maaaring magamit upang mapalitan ang "ikaw at ako" sa isang pangungusap. Halimbawa: "Ako at ako ay mabubuhay na magkasama". Nangangahulugan ito na pupunta ka sa isang konsyerto sa ibang tao.
   • Ngunit ang pariralang ito ay maaari ring magamit upang pag-usapan ang tungkol sa isang bagay na ginagawa mo sa iyong sarili o bilang isang pagdadaglat ng "ako, ang aking sarili at ako". Halimbawa: "Ako at ako ay mabubuhay na magkasama". Nangangahulugan ito na pupunta ka sa isang konsyerto, sa iyong sarili.
   • Ang "Ako" ay ginagamit din bilang isang paglalaro sa mga salita na may ilang mga salita sa Ingles, tulad ng "I man" para sa "panloob na tao", na nangangahulugang isang Rastafari. Sasabihin ni Rastas na "Inity" kaysa sa "pagkakaisa".

3. 
   

   
   
   
   Alamin na sabihin ang "hello", "paalam" at "salamat". Karamihan sa mga Rastafarians ay hindi gumagamit ng ilang mga salita ng wikang Ingles dahil mayroon silang mga koneksyon sa satanas. Halimbawa, ang salitang "kumusta" ay hindi ginagamit sapagkat naglalaman ito ng salitang "impiyerno" at "lo", na katulad ng "mababa" (mababa, mababa).
   • Upang sabihin ang "hello", sabihin ang "Wa gwaan" o "Oo Ako".
   • Upang sabihin ang "paalam", sabihin ang "Me a go" o "Lickle bit".
   • Upang sabihin ang "salamat", sabihin ang "Magpasalamat" o "Purihin si Jah".

4. 
   

   
   Unawain ang mga salitang "Rasta", "Jah Jah" at "pangamba". Ilalarawan ng mga Rastafarians ang kanilang sarili o pag-uusapan ang tungkol sa kanilang mga kasama bilang "Rastas".
   • Ang "Jah Jah" ay ginagamit upang parangalan si Jah o sumangguni kay Jah. Halimbawa: "Pinoprotektahan ni Jah Jah ang kalahati ng kaaway dem". Sa Pranses, nangangahulugan ito: "Diyos, protektahan mo ako sa aking mga kaaway".
   • Ang "takot" ay tumutukoy sa mga dreadlocks na dala ni Rastafaris bilang isang ispiritwal na kasanayan. Ginagamit din ang term na ito upang pag-usapan ang tungkol sa isang bagay o isang taong Rastafari o nakikita bilang positibo.
   • Halimbawa: "Takot, aking". Sa Pranses, nangangahulugang "cool, tao". O: "Natty dread". Sa Pranses, nangangahulugan ito: "Ang iyong cool" o "Ang iyong rasta".
   • Ang mga taong walang dreadlocks ay tinatawag na "ball head", isang laro ng salita na may expression na "kalbo ulo". Halimbawa, sa kanyang kanta na "Crazy Baldheads," kumanta si Bob Marley, "Wi guh habulin ang loko ball head outta town." Ito ay isinasalin bilang: "Kami ay pagpunta sa habulin ang mga nakatutuwang tao na walang mga dreads sa labas ng lungsod".

5. 
   

   
   
   
   Alamin ang mga karaniwang salitang Rastafarian tulad ng "Babilonia", "politrick" at "irie". Ito ang mga keyword sa Rastafari dahil tinutukoy nila ang mga mahahalagang konsepto ng kulturang Rastafarian.
   • Ang "Babilonya" ay isang salitang Rastafari para sa mga pulis, na nakikita ng mga rastas bilang bahagi ng masamang sistema ng gobyerno. Ang "Babilonya", na tumutukoy sa paghihimagsik sa bibliya ng Mga Lalaki laban sa Diyos sa pamamagitan ng Tore ng Babel, ay maaari ring magamit upang ilarawan ang anumang samahan o tao na nang-aapi sa mga walang-sala.
   • Halimbawa: "Babylon deh cum, yuh hav nutten pan yuh? ". Sa Pranses, isinasalin ito bilang: "Dumating ang pulisya, mayroon ka bang bagay sa iyo? ".
   • Ang "Politricks" ay ang term na Rastafari para sa "politika" ("politika"). Ang Rastafaris ay karaniwang walang pag-aalinlangan sa mga numero ng awtoridad, kabilang ang mga pulitiko. Ang mga ito ay nakikita bilang mga manipulators ("tricksters" sa Ingles) o bilang paglalaro ng mga trick ("trick" sa Ingles).
   • Ang "Irie" ay isa sa mga pinakamahalagang salita sa Rastafari. Kinakatawan nito ang positibong aspeto ng kultura ng Rastafari at ang kanilang paniniwala na "lahat ay irie" o "maayos ang lahat".
   • Halimbawa, "Mi nuh may nutten fi nagrereklamo ng bout, mi life irie". Sa Pranses, isinasalin ito bilang: "Wala akong anumang magreklamo tungkol sa, maayos ang aking buhay".

6. 
   

   
   Unawain ang mga salitang sasabihin "lalaki" at "babae". Ang kultura ng Rastafari ay nakasentro sa ideya ng pagkakaisa sa lahat. Tinutukoy ni Rastas ang mga tao bilang kanilang "Idren", isang pagbabago ng salitang Ingles na "mga bata".
   • Tumawag si Rastas ng mga batang lalaki na "bwoy". Ang isang batang babae ay tinawag na "gal". Kung ang isang rasta ay humihingi ng isang bagay tungkol sa mga anak ng ibang Rasta, tinutukoy niya ang mga bata bilang "pickney" o "gal pickney".
   • Tumawag si Rastas ng mga may sapat na gulang na "bredren". Ang mga babaeng may sapat na gulang ay tinatawag na "sistren".
   • Ang isang Rasta na lalaki ay pag-uusapan ang tungkol sa kanyang asawa o kasintahan bilang kanyang "empress" ("empress") o "reyna" ("reyna"). Halimbawa: "Ang aking cyaah cum bukas, mi guh spen sum time wid mi empress". Ito ay isinasalin bilang: "Hindi ako makakapunta bukas, gugugol ako ng oras sa aking kasintahan".

7. 
   

   
   Maunawaan ang karamihan sa paggamit ng mga positibong salita sa halip na mga negatibong salita. Palitan ng Rastas ang mga salitang may negatibong kahulugan tulad ng "down" o "under" (pababa, sa ibaba) na may "up" o "out" (up, out). Halimbawa:
   • Sasabihin ni Rastas na "downpress" kaysa sa sabihin na "pang-aapi". Ito ay dahil ang "op" ay tumutugma sa Rastafari sa "up", kaya ang "downpress" ay nagpapahiwatig ng isang bagay na nagpapanatili sa isang tao.
   • Sasabihin ni Rastas na "overstanding" o "hindi pagkakaunawaan" kaysa "pag-unawa".
   • Sasabihin ni Rastas na "international" kaysa "international". Ipinapakita nito ang pakiramdam na rastas na ang nalalabi sa mundo ay nasa labas ng kanilang kaharian o kanilang mundo.

8. 
   

   
   Alamin ang mga sumpa na salita sa Rastafari. May mga pang-iinsulto na may partikular na tunog sa Rastafari. Karaniwan silang tumutukoy sa mga pinsala o pag-andar sa katawan.
   • Ang "Fiyah bun" ay isang expression na ginagamit upang maituligsa ang isang bagay na hindi maganda sa isang tao o sa isang bagay.
   • Halimbawa: "Fiyah bun babylon kaaz dem eva deh taament people. Maaari itong isalin bilang: "Tinutuligsa ko ang pulisya dahil sobrang hindi nila kinikita ang lahat ng oras. "
   • Ang "Bag o wire" ay isang expression para sa isang "taksil". Ito ay tumutukoy sa isang malapit na kaibigan ng itim na pinuno ng pampulitika na si Marcus Garvey na nagtaksil sa kanya sa pamamagitan ng pagsiwalat ng mga detalye ng kanyang plano sa pagtakas.
   • Halimbawa: "Mi nuh truss deh bredren deh kaaz him a bag o wire". Maaari itong isalin bilang: "Hindi ako nagtitiwala sa taong ito dahil siya ay isang taksil".
   • Ang "Bumba clot" o "Rass clot" ay napaka marahas na pagmumura sa Rastafari. Ang "Clot" ay itinuturing na isang malaking salita at maaaring maiugnay sa pandiwa "to clout" o "na matumbok o hampasin". Maaari din itong nangangahulugang isang ginamit na stamp, na kung saan nagmula ang pejorative side ng salita.

Bahagi 2 Alamin ang mga pangunahing pangungusap sa Rastafari

1. 
   

   
   Magsanay na nagsasabing "ano ba". Sa Rastafari, babatiin mo ang isang kaibigan sa kalye na nagsasabing "Bredren, wa gwaan? ".
   • Ang isa pang rasta ay maaaring sumagot sa: "Bwai, ya alam mo na madali ang de mi gya". Nangangahulugan ito, "Nanatili lang ako rito, tahimik."

2. 
   

   
   Magsanay na tanungin ang isang tao kung saan siya nagmula. Sa Rastafari, hihilingin mo sa isang tao kung saan siya nanggaling: "A weh ya baan? "
   • Ang isa pang Rasta ay maaaring sumagot sa: "Mi baan inna Kingston", na maaaring isalin bilang "Ipinanganak ako sa Kingston".

3. 
   

   
   Alamin na sabihin na "makita ka mamaya". Ang isang Rastafarian ay magtatapos sa isang karaniwang pag-uusap sa pamamagitan ng:
   • "Yeh tao, lickle pa, nakita? Maaari itong isalin bilang: "Okay, see you later".
   • Ang isa pang rasta ay maaaring sumagot sa pamamagitan ng: "Lickle pa". Nangangahulugan ito, "Oo, makita ka mamaya."
   • Ang isang pag-uusap sa Rastafari ay maaaring magbigay ng isang bagay tulad nito:
   • "Bredrin, wa gwaan? "
   • "Bwai, ya alam mo nang madali ang mi mi deya gwaan. "
   • "Oo, pupunta pa. Hindi n na gwaan, ngunit pinananatili natin ang pananampalataya, hindi totoo? "
   • "Totoo. Paano mamamalagi ang pickney dem? "
   • "Bwai, dem maayos. "
   • "Yeh tao, lickle pa, nakita? "
   • "Lickle pa. "
   • Ang pagsasalin ng Pransya nito ay:
   • "Kumusta, ano? "
   • "Hindi masyado, nakabitin ako. "
   • "Oo, naiintindihan ko. Mahirap ang mga panahon, ngunit kailangan mong panatilihin ang pananampalataya, hindi ba? "
   • "Oo. Kumusta ang iyong mga anak? "
   • "Ayos lang sila. "
   • "Mahusay, makita ka mamaya. "
   • "Makita ka mamaya. "

Bahagi 3 Pag-unawa sa kultura ng Rastafarian

1. 
   

   
   Maunawaan ang kasaysayan ng wika. Ang wikang Rastafari ay nabuo sa loob ng kilusang Rastafari, isang kilusang panrelihiyon at panlipunan na nakabase sa Jamaica. Kahit na ang paggalaw ay napakakaunting nakaayos, ang Rastafaris ay pinagsama ng iba't ibang napakalakas na paniniwala:
   • ang paniniwala sa kagandahan ng pamana ng kultura ng mga Itim na tao sa Africa
   • ang paniniwala na si Ras Tafari Haile Selassie I, Emperor ng Ethiopia, ay ang mesiyas ng Bibliya. Tinatawag din siyang "mapanakop na leon ng tribo ni Judas". Ito ang dahilan kung bakit ang leon ay nakikita bilang isang malakas na simbolo ng Rastafaris.
   • ang paniniwala sa pagbabalik sa Ethiopia, na tinukoy din bilang "Sion" ng Rastas, ang tunay na pokus ng pagtubos ng mga itim na tao
   • ang paniniwala sa panghuling pagkahulog ng "Babilonia", ang masamang mundo ng puting tao at isang baligtad ng hierarchical na istraktura ng alipin at panginoon

2. 
   

   
   Alamin kung ano ang mga pangunahing mapagkukunan ng kaalaman sa kilusang Rastafari. Ang Bibliya ang pangunahing sagradong e ng Rastafaris. Ipinapaliwanag nito kung bakit ang mga salita ni Bob Marley, halimbawa, ay puno ng mga sanggunian sa bibliya sa exodo at ng ipinangakong lupain.
   • Nagbibigay ng maraming kredito si Rastas sa pag-aaral ng Bibliya at regular na quote at talakayin ang mga sipi ng banal na kasulatan. Iniisip nila na ang mga banal na kasulatan ay nagsasabi ng totoong kuwento ng itim na lalaki. Naniniwala rin sila na ang mga Kristiyanong klerigo ay gumawa ng maling daan sa mga tao sa pamamagitan ng pagbibigay ng maling interpretasyon ng Bibliya, lalo na sa paggamit nito upang bigyang-katwiran ang pagkaalipin.
   • Ang Rastas ay tumutukoy din sa iba pang mga opisyal na dokumento tulad ng "The Promised Key" at "The Living Testament of Rasta-for-I". Ngunit ang karamihan sa mga akademiko ay sumasang-ayon na walang sentral na doktrina na umiiral sa mga Rastafarians, sapagkat ang mga rastas ay laban sa pagsunod sa mga organisadong sistema o mga paisipang paaralan. Sa halip, iniisip ni Rastas na ang bawat tao ay dapat mamuhunan sa pagmuni-muni at pagpapaliwanag sa kanilang mga karanasan at pagkatapos ay bumubuo ng kanilang personal na paniniwala tungkol sa paniniwala ni Rasta.

3. 
   

   
   Alamin ang kahalagahan ng "I-tal". Ginagamit ng mga Rastas ang salitang "I-tal" upang pag-usapan ang tungkol sa pagkain na nasa natural na estado. Ang mga pagkaing "I-tal" ay hindi naantig ng mga modernong kemikal at walang naglalaman ng mga preservatives, pampalasa at walang asin.
   • Karamihan sa mga rastas ay sumusunod sa "I-tal" na kasanayan at ang ilan sa mga ito ay mga vegetarian. Karaniwang iniiwasan ng mga carnivorous rastas na kumakain ng baboy dahil ang mga baboy ay nakikita bilang mga scavenger.
   • Alkohol, kape, gatas at inumin na naglalaman ng mga additives tulad ng sodas ay itinuturing din na hindi "I-tal".
   • Kadalasan, sasabihin ng mga rastas, "Ang tao ay may rasta man, mi lamang ang nyam ital na pagkain". Maaari itong isalin bilang: "Ako ay isang Rastafari, kumain lamang ako ng mga likas na pagkain".

4. 
   

   
   Unawain ang papel ng cannabis sa kultura ng Rastafarian. Alam nating lahat ang laganap na imahe ng rasta na may mga dreadlocks na naninigarilyo ng "damo," habang tinawag nila ito. Bilang karagdagan sa pagiging "irie", ang paninigarilyo ng marijuana o "ganja" ay may mahalagang papel sa buhay ng mga Rastafarians. Ito ay itinuturing na isang sagradong ritwal sa kultura ng Rasta.
   • Para sa rastas, ang "sagradong damo" ay lubos na pinahahalagahan para sa kanyang pisikal, sikolohikal at therapeutic virtues.

5. 
   

   
   Pamilyar sa ideya ng everliving life (ang "buhay nabuhay magpakailanman" sa Pranses). Itinuring ng Rastas ang buhay bilang "walang hanggang buhay" kaysa sa "buhay na walang hanggan". Hindi sila naniniwala sa katapusan ng buhay, o sa isang "huling" bahagi ng buhay. Sa halip, naniniwala ang rastas sa isang buhay na patuloy na nabuhay, na maaaring lumapit sa isang pangitain ng isang walang kamatayang buhay.
   • Hindi ito nangangahulugang naniniwala ang mga rastas na mabubuhay sila magpakailanman. Ngunit sa palagay nila na ang buhay na "magpakailanman" ay isang negatibong pananaw sa tunay na pamumuhay ng isang tao sa isang buong paraan.